愛鄉護水，匯聚善因緣的直加弄圳

始於守護台江河川之願，承於大廟興學振興村廟保境護生的共同體力量，繼於台江民俗文化諸位同學的社會實踐行動，十五年的台江河川守護運動，倡議催生台灣山海圳、嘉南大圳國家綠道之後，匯聚愛鄉護水的善因緣，終於探明直加弄圳源頭⋯⋯

吳茂成│2020/11/27

.重回台江倡議大廟興學運動之時，深念文化之重在於民俗，民俗首在生死的禮義，一村信仰的日常事理，實踐於生產與生活的四時之中，遂開台江民俗文化班，以社會實踐的教與學，引領鄉親師生，探索台江十六寮文化，踏查台江流域信仰，重溯先民相放伴拓墾之路，進行台江社區博物館文化整備工作，為台江本土教育共筆在地教材，忽焉如日逝，一齒年已過，完成十幾個村落社區博物館營造工作。

值此，下元水官生謝平安之日，台江民俗文化班同學王俊雄，心念直加弄家鄉文化保存，效法台江社區博物館的社會實踐行動，亦因此念報名台江民俗文化班，數年不斷，發願帶領直加弄子弟，探索直加弄圳源頭「田仔埔」，走進直加弄庄的歷史田野，以保境護生，守護河川精神，營造直加弄圳社區博物館，前瞻二十一世紀的直加弄庄新風貌，如此增上緣，身為教學者，感動於心，遂鼓勵全班同學，分於課堂及社區，踏查討論，進而協助安定國小五年級同學老師，結合安定胡麻油節，於十月十五日水官生前日，重回安定保安宮前的「田仔埔」，策辦「直加弄圳走讀」社區博物館解說行動，一來感念答謝直加弄大道公、城隍爺守護恩澤，二來實踐台江文化生活圈相放伴的拓墾精神，三來倡議催生直加弄圳綠道，愛鄉護水，再現台江流域水圳文化路徑，以及恢復直加弄圳水路環境生態之美。

直加弄圳起於光緒元年（一八七五），由直加弄董事徐元綽（焯）、吳三江，會同業戶，稟請臺灣兵備道夏獻綸，使用官款三千元，設霸重築直加弄圳，每年可收取水租四百餘元，光緒二年六月又毀於風災，由於修築經費不足，光緒四年起，再按田畝大小，抽取水租，「自直加弄起，至五塊藔東畔一帶止，每年每甲抽穀二石五斗；又五塊藔起，至竹仔藔、海尾藔、本淵藔西畔一帶止，圳尾之田每年每甲抽穀一石五斗；又魚塭利息勝於田畝，每甲均抽穀二石五斗，作為常年定額。」

總計直加弄圳「灌溉之田共千餘甲」，除了水租之外，從「曾文溪至安平之竹排，載貨遇壩，無論何貨，每車抽錢五拾文。」

明治二十九年（一八九六），日本政府清查外武定里地方公共設施，調查員白楚珩查報指出，直加弄圳的水頭在「鼎臍、北尾等庄」，水尾到「竿仔埔海尾等庄」，「中間設壩，以阻洩水勢！」

大正六年（一九一七），三崁店糖廠與台江菅仔埔庄民合作，重新浚渫直加弄圳舊水路，開掘新排水溝，稱為「曾文圳」，大正九年（一九二Ｏ），再被納入嘉南大圳排水系統，從灌溉區域來說，範圍自直加弄起到五塊寮東畔、鼎臍、向西南灌溉本淵、海尾寮西側魚塭，加上能從曾文溪循著直加弄圳，行駛竹筏到安平，中間「載貨遇壩」，須繳水路費，如此推論，直加弄圳的水路，應是今日的安順排水線、鹽水溪排水線，讓原來和順寮、溪心藔．安順藔及海尾藔三百七十多甲的魚塭變蔗田，提高土地生產利潤！

二OO五年，帶領海佃國小《小台江》河流讀書，發起守護台江河川運動，種樹築道，整治河川污染，一路探索直加弄圳源頭，直到安定保安宮前，數年前幸遇俊雄同學加入台江民俗文化班，利用假日，依據堡圖等文獻，實地踏查比對，終於找到直加弄圳源頭「田仔埔」。

「田仔埔」鄰近曾文溪畔，應為淡水溼地，明末清初，此地前身為直加弄港，通台江內海，從直加弄堤岸舊跡及台灣堡圖推論，此港亦因曾文溪沖積，逐漸淤積成淡水溼地，地方人稱為「田仔埔」，起於曾文溪畔，經保安宮前，沿著今日178縣道經安定福德祠、港仔尾、許中營、港口、鼎臍、牛肉寮、五塊寮，流入溪頂寮、海尾西側漁塭，今日台江國家公園之境。

「田仔埔」樣貌為何呢？目前安定保安宮尚留存一九八O年代，田仔埔旁的客運站亭老照片，可見田仔埔圳溝樣貌。吾人再考諸文獻，興南客運前身的「台灣輕鐵株式會社」亦於大正五年（1916）買下保安宮前二分九厘的官有河川地蓋房子（田仔埔圳溝），有可能即是公車站的相關建物，這條官有河川地狹長型，下方還有橋梁，供居民過田仔埔圳溝。輕鐵即是鋪設鐵軌，上行人力推動的輕便台車，可見這應是今日178縣道的前身。

始於守護台江河川之願，承於大廟興學振興村廟保境護生的共同體力量，繼於台江民俗文化諸位同學的社會實踐行動，十五年的台江河川守護運動，倡議催生台灣山海圳、嘉南大圳國家綠道之後，匯聚愛鄉護水的善因緣，終於探明直加弄圳源頭，此後直加弄圳綠道倡議催生，但盼台江鄉親師生，共同倡議，早日恢復直加弄圳文化路徑及其水圳環境生態，留於未來子孫，永續發展之道。